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      2. 傳播國學經典

        養育華夏兒女

        • 先秦 / 莊周

          既雕既琢,復歸于樸。 摘自先秦莊周的《莊子·外篇·山木》 解釋:經過了一番雕琢,最終還是要回到質樸中去。 賞析:莊子以北宮奢鑄鐘,經過一番雕琢,最終歸于質樸為喻,提倡自然美,...

        • 先秦 / 莊周

          荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。 摘自先秦莊周的《莊子·雜篇·外物》 解釋:竹笱是用來捕魚的,捕到魚后就忘掉了魚笱;兔網是用來...

        • 先秦 / 莊周

          函車之 獸,介而離山,則不免于網罟之患;吞舟之魚,蕩而失水,則蟻能苦 之。 摘自先秦莊周的《莊子·雜篇·庚桑楚》 解釋:能吞下大車的野獸,如果孤身離山,就免不了網罟的災禍,吞舟...

        • 宋代 / 辛棄疾

          可憐今夕月,向何處、去悠悠。 出自宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒》 解釋:今晚的月亮是多么可愛,悠悠忽忽地向西走,它究竟要到哪里去呢?...

        • 先秦 / 莊周

          毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉? 摘自先秦莊周的《莊子·內篇·齊物論》 解釋:毛嬙和麗姬,是人們稱道的美人了,可是魚兒見了...

        • 先秦 / 莊周

          彼知顰美而不知顰之所以美。 摘自先秦莊周的《莊子·外篇·天運》 解釋:她只知道蹙眉很美麗,卻不知道為什么蹙眉很美麗。 賞析:此句演化為成語“東施效顰”,莊子借這個故事,說明脫...

        • 先秦 / 莊周

          不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與? 摘自先秦莊周的《莊子·內篇·齊物論》 解釋:不知道是莊周做夢變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢變成了莊周? 賞析:此則美學寓言恰切地表達了“萬物與...

        • 先秦 / 孟子

          充實之謂美,充實而有光輝之謂大 摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句下·第二十五節》 解釋:善良、誠信充滿人的形體叫做美,充滿而且放出光輝叫做大。 賞析:從“充實”之“美”到“神”...

        • 先秦 / 莊周

          彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。 摘自先秦莊周的《莊子·內篇·齊物論》 解釋:消除了彼此的對立,才叫做道的樞紐,道的樞紐進入環的中空,便能應付無窮的變化。 賞...

        • 先秦 / 莊周

          白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義! 摘自先秦莊周的《莊子·外篇·馬蹄》 解釋:白色的玉石不毀壞,用什么造出珪璋?人的本性道德不廢棄,哪里用得著仁義? 賞析:莊子認為一切...

        • 先秦 / 孟子

          孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。 摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第二十四節》 解釋:孔子登上東山就感到魯國變小了,登上泰山就感到天下變小了。 賞析:孟子借孔子登山此事為...

        • 先秦 / 孟子

          人性之善也,猶水之就下也。 摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第二節》 解釋:人的本性是善良的,就好比是向下流淌一樣。 賞析:此句體現出孟子的“性善論”,借水向下流動的必然性...

        • 先秦 / 韓非

          罪莫大于可欲。 摘自先秦韓非的《韓非子·喻老》 解釋:沒有什么罪惡比欲望更大。 賞析:此句揭示出欲望的禍患,一個人如果溺于物欲不能自拔,必然造成私欲膨脹,進而以私害公。...

        • 先秦 / 孟子

          大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。 摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十一節》 解釋:品德高尚的人,說出的話不一定句句守信,想做的事情不一定事事成功,只看是否符合道義...

        • 先秦 / 孟子

          愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。 摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第四節》 解釋:愛別人卻得不到別人的親近,就該反問自己是否仁愛了;管理別人卻沒有管理好,...

        • 先秦 / 孟子

          五百年必有王者興,其間必有名世者。 摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句下·第十三節》 解釋:每隔五百年一定有一位圣明君王興起,這期間也一定會有杰出的人才出現。 賞析:孟子認為,...

        • 先秦 / 墨子

          天下兼相愛則治,交相惡則亂。 摘自先秦墨子的《墨子·14章 兼愛(上)》 解釋:天下人互相愛護就安定和諧,互相仇恨就混亂不堪。 賞析:此句反映了墨家“兼愛”的思想,認為“兼愛”的力...

        • 先秦 / 墨子

          言無務多而務為智,無務為文而務為察。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋:說話不求多而求有獨特見解,不求文采絢麗而求明辨是非。 賞析:此句強調語言應該簡潔明了,說話的目的...

        • 先秦 / 墨子

          務言而緩行,雖辯必不聽。多力而伐功,雖勞必不圖。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋:光會說而懶得去做,即時口才很好,也不會有人聽信。出了力而四處邀功,即時十分辛苦,也...

        • 先秦 / 左氏

          外舉不棄仇,內舉不失親 摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十一年》 解釋:舉薦族外的人不遺棄仇人,舉薦族內的人不回避親人。 賞析:此句被視作正直人的典范,形容一個人辦事公正無...

        • 先秦 / 佚名

          吾聞出于幽谷遷于喬木者,未聞下喬木而入于幽谷者。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四節》 解釋:我只聽說過鳥從幽深的山溝里飛往高大樹木上,沒有聽說過從高大樹木上飛到深暗山...

        • 先秦 / 呂不韋

          水出于山而走于海,水非惡山而欲海也,高下使之然也。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·季秋紀》 解釋:水從山里出來然后流向大海,并不是水厭惡高山而喜歡大海,而是地勢高低使然。...

        • 先秦 / 呂不韋

          謀無不當,舉必有功 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·覽·孝行覽》 解釋:謀劃沒有任何不妥之處,推行起來一定能取得成功。...

        • 先秦 / 呂不韋

          不疾學而能為魁士名人者,未之嘗有也。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋:不經過勤奮的學習而能成為學識淵博的賢士圣人,自古以來就不曾有過。...

        • 先秦 / 呂不韋

          臨大利而不易其義;可謂廉矣,廉,故不以貴富而忘其辱。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·仲冬紀》 解釋:面對極大的誘惑但依然沒有改變自己的氣節,可以稱得上清廉了。因為清廉,所...

        • 先秦 / 呂不韋

          敗莫大于愚。愚之患,在必自用。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·論·士容論》 解釋:失敗的根源沒有比愚蠢更大的原因了。愚蠢之人的隱患在于總是主觀妄行。...

        • 先秦 / 呂不韋

          審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也;嘗一脟肉,而知一鑊之味,一鼎之調。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·覽·慎大覽》 解釋:觀察房屋下面的...

        • 先秦 / 左氏

          國狗之瘈,無不噬也。 摘自先秦左氏的《左傳·哀公·哀公十二年》 解釋:一旦一國中的上品名狗瘋狂起來,也沒有不咬人的。...

        • 先秦 / 左氏

          匹夫無罪,懷璧其罪。 摘自先秦左氏的《左傳·桓公·桓公十年》 解釋:平民本沒有罪過,由于懷揣寶玉便有了罪過。 賞析:此句成為無辜遭難的代名詞,比喻有才能、有理想的人無故遭受災...

        • 先秦 / 左氏

          國無小,不可易也。 摘自先秦左氏的《左傳·僖公·僖公二十二年》 解釋:國家沒有大小之分,都不可輕視。...

        • 先秦 / 左氏

          三折肱知為良醫。 摘自先秦左氏的《左傳·定公·定公十三年》 解釋:多次折斷胳膊的人,就成了高明的醫生。 賞析:此句常用來表達挫折和失敗是老師,如果一個人善于從失敗和挫折中總結...

        • 先秦 / 左氏

          肉食者鄙,未能遠謀。 摘自先秦左氏的《左傳·莊公·莊公十年》 解釋:那些拿著俸祿的官員們,目光短淺,沒有長遠的謀略。 賞析:此句諷刺了享受俸祿的官員們脫離群眾、剛愎自用,令人...

        • 清代 / 王永彬

          生資雖少智慧,而慮事精詳,即是能人。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第七三則》 解釋:雖然天資不夠聰明,但是,考慮事情卻能處處清楚詳細,就是一個能干的人。...

        • 清代 / 王永彬

          見人善行,多方贊成;見人過舉,多方提醒,此長者待人之道也。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第五八則》 解釋:見到他人有良善的行為,多去贊賞他;見到他人有過失的行為,多去提醒他...

        • 先秦 / 韓非

          決賢、不肖、愚、知之美,在賞罰之輕重。 摘自先秦韓非的《韓非子·六反》 解釋:判定一個人是賢良還是奸惡,是愚蠢還是聰明,就在于賞罰是輕薄還是厚重。...

        • 先秦 / 佚名

          雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。 摘自先秦的《孟子·公孫丑章句上·第一節》 解釋:即使最聰明智慧的人,也要順勢而為;即使有最方便的農具,也要等播種的季節。...

        • 先秦 / 佚名

          孔子成春秋,而亂臣賊子懼。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句下·第九節》 解釋:孔子寫成了《春秋》,那些叛亂的奸臣、禍國的賊寇都因此感到害怕。...

        • 兩漢 / 戴圣

          創巨者其日久,痛甚者其愈遲 摘自兩漢戴圣的《禮記·三年問》 解釋:創傷很大的恢復起來的時間就會很長,傷痛非常厲害的要痊愈起來時間就會很遲緩。...

        • 先秦 / 佚名

          物之不齊,物之情也 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四節》 解釋:萬物的不相同,是萬物的真實情形。...

        • 先秦 / 佚名

          大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。 摘自先秦的《孟子·盡心章句上·第四十一節》 解釋:高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩,高超的射手絕不因為拙劣的射手而改...

        • 兩漢 / 戴圣

          鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。 摘自兩漢戴圣的《禮記·曲禮上》 解釋:鸚鵡能夠說話,卻仍然脫離不了飛鳥的屬性;猩猩能夠講話,卻仍然脫離不了禽獸的屬性。...

        • 先秦 / 佚名

          孔子,圣之時者也。 摘自先秦的《孟子·萬章章句下·第一節》 解釋:孔子,他是圣人中最能順應時勢的人。...

        • 兩漢 / 戴圣

          事者民之風雨也;事不節則無功。 摘自兩漢戴圣的《禮記·樂記》 解釋:政策舉措,對百姓來說,如同自然界的春風秋雨,不在恰當的時機推行措施,就不會有成效。...

        • 兩漢 / 戴圣

          陰陽和而萬物得。 摘自兩漢戴圣的《禮記·郊特牲》 解釋:陰陽調和,于是萬事萬物能各得其所。...

        • 兩漢 / 戴圣

          古之君子,舉大事,必慎其終始,而眾安得不喻焉? 摘自兩漢戴圣的《禮記·文王世子》 解釋:古時的君子,做大事的時候,從頭到尾都極其謹慎,這樣一來,眾人怎會不理解其意義呢。...

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      15. 詩詞名句

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